Risorgimento Firenze

Il sito del Comitato Fiorentino per il Risorgimento.

Editoriale

Ritrovare l’Italia

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Ognuno dei quattro evangelisti realizzati da Cimabue nella Basilica Superiore di Assisi è accompagnato da una iscrizione che identifica il luogo tradizionale dei loro luoghi di predicazione del Vangelo:a Marco viene associata la scritta YTALIA con una immagine, che raffigura Roma come città che identifica l’intera “Ytalia”…

Giovanni di Girolamo Finestre sull’Arte

copertinaRitrovare l’Italia, una collana dell’editrice Il Mulino, è nata nel 2014 e pubblica testi, che si collocano all’incrocio fra la guida turistica, il saggio di storia, il trattato di storia dell’arte e dell’architettura con pochissime immagini, nessuna mappa stradale, né consigli su hotel, campeggi e ristoranti con il fine di far conoscere luoghi ed edifici (palazzi, ville, cattedrali, monasteri, ghetti ecc.) costitutivi dell’identità storica e culturale del nostro Paese.

Ritrovare l’Italia deve essere oggi soprattutto il compito delle nostre classi dirigenti, degli esponenti della cultura e della società civile in tempi di crisi della politica e della morale pubblica mentre ancora sono flebili i segni della ripresa economica e segnano rosso i valori dell’occupazione e della produzione.

Soprattutto in politica estera, dal rapporto con Bruxelles alla questione dei marò, pur con le necessarie mediazioni vanno salvaguardati i legittimi interessi nazionali quando si mettono in campo iniziative diplomatiche o in caso di necessità, extrema ratio, si ricorre all’uso della forza.

Ritrovare l’Italia per esempio nella questione drammatica dei migranti significa non solo saper disciplinare di concerto con i paesi europei i flussi di arrivo, ma anche obbligare chi cerca rifugio e lavoro nel nostro paese al rispetto delle nostre leggi e delle nostre tradizioni culturali, se vogliamo che l’integrazione non sia una mera petizione di principio

Ritrovare l’Italia per i partiti e le associazioni di ispirazione laica ha senso se, celebrando il prossimo 20 settembre la Breccia di Porta Pia, operano per una memoria condivisa tra cattolici e no di quel momento significativo della storia del nostro Paese al fine di tornare ad essere una solennità nazionale come il 25 aprile ed il 2 giugno, superando anacronistici steccati ideologici.

E i partiti e le associazioni che hanno a cuore i problemi dell’ambiente e del degrado del territorio nazionale devono promuovere campagne politico-culturali per la tutela e l’amore da parte della collettività dei luoghi in cui si risiede. non certo per nostalgiche rievocazioni delle bellezze del passato, ma per la salvaguardia concreta delle condizioni di vita, di lavoro e di una qualità urbana, degna di una società civile.

Ritrovare l’Italia in conclusione significa ritrovare quei valori sociali e culturali, specifici della nostra storia, quell’identità nazionale come aveva intuito profeticamente Cimabue nel XIII secolo quando nella Vela degli Evangelisti nella Basilica superiore di Assisi aveva associato la scritta YTALIA con una immagine, che raffigura Roma, città deputata ad essere da sempre simbolo e capitale d’Italia

Sapore di sale, sapore di mare…

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migrantiSapore di sale, sapore di mare
che hai sulla pelle, che hai sulle labbra… sono i primi versi di una canzone di Gino Paoli , che ebbe un enorme successo nelle estati di 50 anni fa e fece da colonna sonora alle prime vacanze di massa in Italia negli anni del Boom economico.

In agosto a partire dagli anni sessanta del novecento le città italiane si svuotavano della maggior parte dei residenti ed il mare era la meta preferita di chi andava in ferie, popolando case, alberghi, pensioni dei litorali, dalla Liguria alla Sicilia, dalla Calabria al Veneto.

Ed ancora oggi questo rito estivo delle vacanze al mare persiste nonostante la situazione di crisi economica in cui si è trovata l’Italia negli ultimi anni.

Negli ultimi anni però e non solo d’estate le coste italiane, in particolare quelle del sud sono la meta di centinaia e centinaia di migranti, e spesso restano un miraggio per i frequenti naufragi dei barconi con cui questi disperati tentano di arrivare in Italia.

Solo nell’ultimo mese oltre 3.500 migranti sono approdati nei porti della Calabria e della Sicilia!

L’ondata migratoria che sta arrivando sulle coste italiane è il fenomeno potenzialmente più dirompente sul piano sociale e politico che il nostro Paese si è trovato ad affrontare dopo il terrorismo.

Di fronte a questa emergenza non possiamo contare più di tanto sulla solidarietà dell’Europa, che esiste come ci ha insegnato la crisi greca solo come unità economica, pur tuttavia necessaria con tutte le sue contraddizioni per sostenere le sfide di un mercato dei capitali e del lavoro, ormai globalizzato.

Gli interessi nazionali per altro legittimi impediscono invece una piena unità politica dell’Europa, di cui mancano infatti i presupposti storici e culturali.

Nei prossimi mesi quindi le possibili soluzioni alla drammatica questione dell’immigrazione spettano in primis al governo italiano, che deve garantire sia l’accoglienza e la salvezza di chi cerca rifugio presso di noi sia la sicurezza dei nostri confini, promuovere un serio e non demagogico processo di integrazione senza compromettere però la nostra identità nazionale.

È principalmente a tali questioni che deve rispondere la politica: cioè innanzitutto dicendo al Paese quale strategia l’Italia intende adottare non per i barconi che arrivano oggi dalla Libia o per i disperati che recentemente si sono accampati al Brennero o a Ventimiglia, ma domani e dopodomani e negli anni a venire di fronte al nostro calo demografico e agli immigrati che arriveranno comunque e di cui comunque avremo bisogno.

Una strategia che deve rientrare nell’agenda politica del governo e del parlamento a settembre dopo la pausa delle vacanze agostane; le ferie nonostante la situazione drammatica dei migranti non vanno moralmente criticate, anzi vissute senza complessi di colpa come avveniva ai tempi degli antichi romani.

Infatti Ferragosto, feriae Augusti, nacque nel 18 A.C. con lo scopo di collegare le principali festività agostane e di fornire un adeguato periodo di riposo, necessario dopo le grandi fatiche profuse durante le settimane precedenti.

Anche oggi in una situazione storica radicalmente diversa è necessaria una giusta e meritata pausa per affrontare poi con più forza e lungimiranza le problematiche di una società complessa come la nostra.

Buone ferie a tutti al mare, in montagna ed…anche a chi resta in città!

 

Giovani senza memoria

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copertina 1(1)La storia in verità è testimone dei tempi, luce della verità, vita della memoria, maestra di vita, messaggera dell’antichità.

Cicerone, De Oratore

Nei recenti esami di stato tra le diverse tracce della prova di italiano ce ne sono state due di ambito storico: un saggio breve sul Mediterraneo, atlante geopolitico d’Europa e specchio di civiltà, che comunque presupponeva per essere svolto conoscenze storiche dei tempi in cui era chiamato Mare nostrum.

L’altro tema più specificatamente storico chiedeva agli studenti di riflettere sulle fasi salienti della Resistenza, anche a partire dai contenuti di un testo di Dardano Fanelli, un generale dell’esercito italiano che passò dalla parte dei partigiani e fu fucilato dai tedeschi nella strage delle Fosse Ardeatine.

Ebbene solo una percentuale irrisoria dei candidati ha scelto questi temi, il tema invece più gettonato è stato un saggio breve di ambito tecnico-scientifico sullo sviluppo scientifico e tecnologico dell’elettronica e dell’informatica che ha trasformato il mondo della comunicazione,  dominato oggi dalla connettività.

Non c’è da meravigliarsi: i nostri giovani, definiti da pedagogisti e sociologi à la page nativi digitali 2.0, vivono il mondo solo in termini di connessione informatica con un presente totalizzante e non sanno più connettersi né culturalmente né tanto meno storicamente con il passato del loro Paese.

Nell’attuale società dei consumi, del consumismo compulsivo del qui e dell’ora, la memoria non costituisce più progetto di pianificazione per il presente o per il futuro e quindi per le nuove generazioni vien meno il tempo degli ideali e delle speranze in un mondo migliore

Lo storico francese Pierre Norà già nel 1978 affermava invece l’importanza per i membri di una comunità di qualsiasi nazionalità della conservazione di una memoria collettiva come il ricordo o l’insieme dei ricordi, più o meno consci, di un’esperienza vissuta o mitizzata da una collettività vivente della cui identità fa parte integrante il sentimento del passato.

E la scuola è il principale luogo deputato dove si dà appunto la conoscenza ed il sentimento del passato: una scuola moderna, fornita sì di strumentazioni digitali, con buoni docenti ed autorevoli presidi, con una chiara e qualificata articolazione di corsi di studi, da quelli umanistici a quelli professionali, ma anche con una forte identità culturale e nazionale.

Ed il fondamento della scuola italiana in qualsiasi curricolo di studi non può che essere la conoscenza della storia patria ed il possesso della lingua madre, solo così i nostri giovani, nativi digitali,potranno nel prossimo futuro essere una classe dirigente, migliore di quella attuale, in grado di affrontare le sfide di un mondo complesso e globalizzato.

Chi ha paura della Classe dirigente?

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copertinaNelle recenti polemiche sulla Buona scuola con proteste sindacali e manifestazioni in piazza di insegnanti, genitori e studenti contro la riforma del governo è stata contestata soprattutto la figura del preside, che nel decreto legge assumerebbe un potere eccessivo o da superburocrate, incapace di capire i reali problemi della scuola o peggio da occhiuto padrone, pronto a favorire gli amici e reprimere la libertà di insegnamento. Il potere decisionale non è mai responsabilità: è corruzione. Così la pensano i professori che difendono la collegialità, i sindacati che temono la managerialità e tutti quelli che temono la valutazione.

Una comunità scolastica è virtuosa però, quando c’e un minimo rispetto per i ruoli e le gerarchie, quando ciascuno per la sua parte si assume la responsabilità ed il merito delle sue azioni, è consapevole dei diritti, ma anche dei doveri della sua funzione.

In questa alzata di scudi contro il ruolo del preside si può leggere in filigrana il discredito che negli ultimi anni sta subendo la classe dirigente italiana a partire dal ceto politico che governa il nostro Paese.

E purtroppo i frequenti episodi di malcostume politico lo hanno ancor più avvallato.

Il 2 Giugno si celebra la Festa della Repubblica italiana, a ricordo della nascita della Repubblica con il referendum del 2 giugno 1946 e questo fu il risultato di tutte le forze politiche che all’indomani della Resistenza, concordi, al di là delle loro divisioni ideologiche, riportarono in Italia le libertà democratiche e dettero prestigio e legittimità alla neonate istituzioni repubblicane.

Un ceto politico non solo forgiato dalla lotta di liberazione, ma dotato altresì di spessore culturale e di competenze professionali che aveva acquisito negli anni precedenti, nonostante vivesse sotto il regime fascista.

Questo ciclo virtuoso della politica italiana accompagnò la crescita economica e culturale della Nazione dagli anni della Ricostruzione del dopoguerra fino agli anni ’60 del Miracolo italiano, successivamente la Repubblica italiana divenne sempre più partitocrazia e l’interesse precipuo dei partiti fu solo quello di salvaguardare il loro potere di autoreferenzialità, di non avere più alcuna visione ideale, né tantomeno credere a nuove finalità politiche-culturali fino alla loro grave crisi di credibilità ed autorevolezza degli ultimi tempi.

Un grave errore sarebbe però ipotizzare una società senza classe dirigente, senza poltrone da occupare, in nome di una democrazia diretta o di forme di autogoverno legittimate dai social network con plebisciti on line, ed aspirare quindi ad una società senza ruoli gerarchici, mitizzando un potere orizzontale, non più verticistico.

Sarebbe solo il prodromo di avventure totalitarie, di destra o di sinistra, come è avvenuto tragicamente nel passato.

Si tratta invece di formare una nuova classe dirigente, di ricostruire un forte potere statale capace di affermare la propria legittimità a governare e a disciplinare la società italiana, introducendovi determinati comportamenti, obblighi e regole di vita: tutte cose di cui oggi la nostra società democratica ha bisogno ancor più del passato.

E per questo occorre un scuola che ritrovi una forte identità culturale con buoni insegnanti e … con presidi autorevoli!

La memoria della Liberazione a 70 anni dal 25 aprile 1945

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copertinaNel secolo scorso la celebrazione del 25 aprile, pur essendo una festa nazionale e come il 2 Giugno una data simbolo della Repubblica italiana, dopo la tragedia della seconda guerra mondiale e del fascismo, nel clima della Guerra Fredda e delle contrapposizioni ideologiche degli schieramenti politici, era vissuta da molti non solo come un giorno di festa della Repubblica, ma come occasione di rivendicazione politica di classe contro il potere democristiano e borghese. Infatti non c’erano particolari differenze, soprattutto negli anni 60 e 70 del Novecento, con i cortei con le bandiere rosse e con i comizi in piazza, tra la celebrazione del 25 aprile e quella del 1 maggio.

Quest’anno a 70 anni dal 1945 è stato un 25 Aprile meno ideologico e più sentito rispetto agli anni, delle divisioni faziose tra italiani, tra chi rivendicava un’identità di sinistra alla Resistenza e chi affermava una visione corale della liberazione dal nazifascismo, con l’apporto anche di forze cattoliche e liberali; il trascorrere degli anni ha giustamente stemperato le polemiche di allora ed ha contribuito a creare un minimo di condivisione dei valori resistenziali nell’opinione pubblica e nella società civile.

Una condivisione che non significa comunque mettere sullo stesso piano storie diverse.

C’è chi ha avuto le case bruciate ed è stato vittima innocente di feroci rappresaglie e c’è chi quelle case le ha bruciate ed è stato esecutore di quelle stragi. Quindi oggi in una visione non più ideologica della storia italiana si può concludere senza alcun dubbio che chi ha combattuto i nazisti aveva fatto la scelta giusta; chi, magari convinto in buona fede di servire la patria, ha combattuto accanto ai nazisti, aveva fatto la scelta sbagliata.

La Resistenza è considerata da molti storici e politici il secondo atto del movimento risorgimentale, tra i primi i presidenti della Repubblica Ciampi e Napolitano con la loro autorevolezza hanno confermato questa tesi ed in questi anni di celebrazioni dell’Unità d’Italia hanno favorito  nel nostro Paese la consapevolezza di una memoria storica condivisa a partire dalle prime guerre d’Indipendenza, per cui oggi per esempio non esiste più quella frattura tra mondo cattolico e quello laico che avvenne nel 1870 con la Breccia di Porta Pia a parte qualche frangia fondamentalista da una parte o dall’altra.

Resta però irrisolto da un punto di vista culturale il gap generazionale.

I giovani costantemente interconnessi con un perenne presente ed una società globalizzata sono indifferenti o ignorano la storia del loro Paese, non solo gli episodi salienti, lontani nel tempo, del Risorgimento, ma anche quelli più vicini come la Resistenza e la nascita della Repubblica italiana.

Questo non può che essere il compito della nostra scuola, che dovrà ritrovare prima possibile una sua forte identità culturale e nazionale e solo allora potrà formare sia buoni professionisti e valenti artigiani sia cittadini italiani, consapevoli ed orgogliosi di una memoria storica, condivisa da tutti, uomini,donne, vecchi e giovani.

Doveri dei giovani

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copertinaRecentemente la denuncia del ministro del lavoro Poletti sul numero eccessivo di giorni di vacanze estive degli studenti italiani: …tre mesi sono troppi, non ci dovremmo scandalizzare se per un mese durante l’estate i nostri giovani fanno un’esperienza formativa nel mondo del lavoro anziché stare solo in giro per le strade…ha suscitato molti commenti per lo più negativi nel mondo della scuola. E’ stato sottolineato che intanto il numero dei giorni scolastici in Italia rispetta gli standard delle scuole dell’Unione Europea, fatto salvo la diversa distribuzione nel corso dell’anno delle vacanze in ragione soprattutto delle differenti situazioni climatiche e che poi ogni istituzione scolastica può già nel rispetto della propria autonomia programmare nel periodo estivo corsi di recupero, viaggi all’estero o eventuali stages di lavoro.

Invero queste polemiche non toccano i problemi reali di una scuola in crisi di identità, senza anima , che deresponsabilizza gli allievi, i quali, non tutti per fortuna, si aggirano persi sia a scuola che fuori ,senza riuscire a dare un senso agli studi e a se stessi, ma che hanno la pretesa però di accampare tutti i diritti possibili, dalla promozione assicurata alla fruizione ludica degli spazi scolastici.

Negli anni sessanta in Italia le vacanze scolastiche duravano di più, infatti l’anno scolastico iniziava ai primi di ottobre e finiva a metà giugno e paradossalmente il sistema scolastico era meno in crisi di oggi. Tra le ragioni il fatto che gli studenti allora praticavano più doveri che diritti.

Il dovere dello studio, pena altrimenti la bocciatura, il dovere di fare i compiti nelle lunghe vacanze estive se promossi o di prepararsi per gli esami di riparazione.

Alcuni occupavano il tempo libero, trovando autonomamente qualche lavoro

Laudator temporis acti? O ricordarsi sempre che una società entra in crisi se non esiste un corretto rapporto tra diritti e doveri così nel passato come oggi nel presente. Una comunità, anzi una nazione, ha il diritto di avere diritti. È vero e giusto, ma troppo spesso ci si scorda che ogni diritto crea un dovere. Giuseppe Mazzini, certo non esente da critiche per il suo idealismo astratto e per mancanza di realismo politico, pur tuttavia ha dato un anima al movimento patriottico nella primo periodo del Risorgimento italiano, perché appunto metteva i doveri prima dei diritti. Le lotte del nostro Risorgimento, la coscienza nazionale al di sopra dei localismi, l’indipendenza dai paesi stranieri, furono doveri dai quali nacque la nostra unità e la nostra democrazia.

Da allora i doveri esprimono pertanto il legame politico tra i cittadini italiani e favoriscono il senso di appartenenza alla propria nazione. E ce lo ricorda appunto l’Art. 52 della Costituzione italiana quando afferma che La difesa della Patria è sacro dovere del cittadino.

Nello stesso articolo si afferma anche che Il servizio militare è obbligatorio nei limiti e modi stabiliti dalla legge. Oggi questo dovere e cioè la leva obbligatoria viene espletato con il servizio civile, però su base volontaria. Su questo aspetto Luciano Violante nel suo libro Il dovere di avere doveri esprime delle riserve e giustamente propone di rendere invece obbligatorio il servizio civile per poter garantire ai giovani una seria formazione ai doveri di cittadinanza e questa proposta è senz’altro più convincente di quella formulata dal ministro Poletti sulle vacanze scolastiche.

A scuola infatti una rigorosa formazione si fonda in primo luogo su alcuni basilari doveri, quello dello studio, del rispetto delle regole fino a quello di servire la Patria.

Allora sì che i giovani saprebbero responsabilmente e liberamente come disporre del loro tempo libero e delle loro vacanze estive!

L’Italia, la Libia e L’Europa

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copertinaIl premier greco Alexis Tsipras è venuto a patti con la Comunità europea sulla questione del debito che il suo Paese ha nei confronti degli stati europei e del Fondo monetario internazionale ed ha dovuto ridimensionare il programma elettorale con cui aveva vinto le elezioni, programma il cui obiettivo principale era appunto cancellare il debito. Invece con l’accordo ne ha rivisto le modalità ed i tempi di restituzione.

Quando si governa le convinzioni ed i principi fanno posto alle responsabilità ed i doveri della realpolitik, ma con opportuni compromessi e con le necessarie mediazioni si può arrivare comunque ad un esito positivo dell’iniziativa politica.

Infatti i greci, a parte qualche protesta tra gli elettori più arrabbiati, danno ancora il loro consenso al loro leader, che comunque a testa alta di fronte al mondo ha sostenuto le loro ragioni e gli interessi nazionali.

Se è vero che l’Unità europea è soprattutto economica con i i vincoli dettati dalla Banca Centrale e dalla moneta unica, non va dimenticato che esiste a Bruxelles un parlamento europeo che nel rispetto delle sovranità nazionali decide iniziative politiche in questioni cruciali come la difesa e la sicurezza del territorio europeo, vedi l’Ucraina ed il Mediterraneo.

Ne è un esempio Triton di Frontex, un programma a guida UE, partito il 1º novembre 2014 con l’obiettivo appunto di tenere controllate le frontiere nel mar Mediterraneo,  presidiando il flusso dei migranti.

La situazione di guerra civile in Libia ha reso però praticamente impossibile negli ultimi tempi tener sotto controllo gli sbarchi sempre più numerosi dei migranti,  sbarchi che si risolvono sovente in tragici naufragi.

L’Italia è il paese più vicino alle coste libiche, ma soprattutto porta la responsabilità di aver determinato il destino del popolo libico a partire dalla guerra del 1911 contro i Turchi, quando la Libia diventò una nostra colonia e lo rimase per più di 40 anni

Pertanto l’Italia in questa drammatica situazione ha il dovere ed il diritto di assumere un ruolo di comando nell’ambito delle nazioni europee e di decidere pertanto quale linea d’intervento seguire, in primis privilegiando  un’opzione diplomatica senza escludere se necessario anche quella militare.

L’opzione militare sarebbe l’extrema ratio e non certo all’insegna della politica aggressiva e nazionalista del 1911, ma solo in ragione della difesa del nostro Paese.

Sarebbe giunto il momento che l’Italia avesse una politica estera, non più ondivaga e tantomeno subalterna agli interessi delle altre nazioni. Se prima era dovuto al fatto che eravamo usciti sconfitti dall’ultima guerra mondiale e ci sentivamo in colpa per aver subito o dato consenso alla dittatura fascista, oggi non abbiamo più questo alibi e come gli altri paesi europei dobbiamo in maniera ferma difendere le nostre ragioni ed i nostri interessi nazionali, a testa alta come fa attualmente il governo greco.

Solo così può avere ancora un forte significato celebrare il prossimo 17 marzo, che da 4 anni riconosciamo come data simbolo dell’Unità ed Indipendenza italiana, perché anche dalla memoria dei valori e delle idealità della nostra storia la nostra nazione può trovare quella forte identità di stato sovrano per contare veramente nell’ambito delle relazioni internazionali.

Il presidente degli italiani

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Napolitano incoccardatoIl Presidente della Repubblica è il Capo dello Stato e rappresenta l’unità nazionale.

Può inviare messaggi alle Camere.

Indice le elezioni delle nuove Camere e ne fissa la prima riunione.

Autorizza la presentazione alle Camere dei disegni di legge di iniziativa del Governo.

Promulga le leggi ed emana i decreti aventi valore di legge e i regolamenti.

Indice il referendum popolare nei casi previsti dalla Costituzione.

Nomina, nei casi indicati dalla legge, i funzionari dello Stato.

Accredita e riceve i rappresentanti diplomatici, ratifica i trattati internazionali, previa, quando occorra, l’autorizzazione delle Camere.

Ha il comando delle Forze armate, presiede il Consiglio supremo di difesa costituito secondo la legge, dichiara lo stato di guerra deliberato dalle Camere.

Presiede il Consiglio superiore della magistratura.

Può concedere grazia e commutare le pene.

Conferisce le onorificenze della Repubblica.

Art. 87 .Tit.II della Costituzione

 

Politici, opinionisti, intellettuali, cittadini italiani in occasione della elezione del Presidente della Repubblica italiana si sono interrogati sul profilo politico-istituzionale che deve assumere il Capo dello Stato. Il ruolo però troppo politico, interventista nelle scelte dei partiti e del parlamento, di Giorgio Napolitano è stato considerato da molti un vulnus rispetto alla Costituzione, per cui da mero custode-garante della Legge si sarebbe trasformato sempre più spesso in controllore dell’intero meccanismo politico; l’ha potuto però fare con l’aiuto dei poteri «a fisarmonica» (la definizione è di Giuliano Amato) attribuitigli dalla Carta: cioè di poteri estensibili o restringibili a seconda delle circostanze.

Tali sono, peraltro, tutti i poteri del presidente: tutti con una forte valenza politica e rimessi alla sua esclusiva volontà. Da quelli più formali a quelli più informali: dalla nomina dei giudici della Corte costituzionale alla decisione di approvare, respingere o «consigliare», come è capitato spesso, la nomina di un ministro o la presentazione di un disegno di legge. Per certi aspetti sembra di essere tornati ai tempi dei Savoia e dello Statuto Albertino e non a caso c’è chi ha parlato di monarchia repubblicana!

Ma la ragione dell’interventismo di Napolitano sta soprattutto nel rispetto del primo comma dell’art. 87: Il Presidente della Repubblica è il Capo dello Stato e rappresenta l’unità nazionale; rappresentare infatti l’unità nazionale e cioè garantire gli interessi dell’Italia e degli italiani ha significato in questi anni di crisi politica, economica e morale, sia nel Paese che nelle relazioni internazionali, assumere un ruolo forte da padre della Patria, una patria in pericolo di disgregazione e di rovina.

E questo avviene giustamente in tutte le nazioni democratiche: negli Stati Uniti dopo l’11 settembre democratici e repubblicani hanno dimenticato i loro contrasti e si sono sentiti uniti dietro George W. Bush; in Francia il presidente Francois Hollande per la fermezza mostrata nei giorni tragici degli attentati a Parigi ha recuperato quel consenso popolare che ultimamente aveva in gran parte perduto.

In Italia, pur non essendoci stati eventi drammatici come in Francia e negli Stati uniti, in tempi grami per lo smarrimento e l’impotenza delle forze politiche di fronte ad un crescente declino sia economico che etico, Giorgio Napolitano con le sue scelte ha garantito la coesione della comunità nazionale.

E non a caso si è servito anche di rituali simbolici che richiamano il senso ed il sentimento di appartenenza alla Patria, ridando valore ai segni distintivi di una Nazione: l’inno di Mameli, il Tricolore, la sua Storia con le celebrazioni dei 150 anni dell’Unità d’Italia. Quella religione civile che caratterizza tutte le altre nazioni e che purtroppo è ancora carente in Italia.

Il Presidente della Repubblica italiana deve essere sì un Capo di Stato con un forte profilo politico-istituzionale, ma soprattutto deve essere il Presidente di tutti gli italiani!

2015: tre anniversari che Firenze deve saper onorare

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editorialesergio

Il 24 maggio del 1915 l’Italia dichiarò guerra all’Austria e quindi il prossimo anno si commemora il centenario di questo evento, che al momento ha suscitato solo in parte l’interesse dei media, dai libri,  agli articoli sui giornali, a qualche film, ed ha lasciato indifferenti le nostre istituzioni sia a livello nazionale che locale.

Gli italiani a differenza dei Francesi e degli inglesi , pur avendola vinta, non amano ricordarla anche se è stato uno dei momenti fondativi della nostra Unità Nazionale.

La ragione sta soprattutto nell’ideologia pacifista, ormai da anni religione civile della nostra cultura popolare. Secondo questa visione irenica ed astorica ogni guerra è ingiusta, a maggior ragione la Grande Guerra condannata allora da Benedetto XV come un’inutile strage e che oggi infatti viene spesso ricordata come il frutto di un impazzimento collettivo, una” follia armata”come si legge per esempio nella presentazione della mostra su Viani e la Grande Guerra , recentemente inaugurata a Viareggio. Il mondo della chiesa non fu però compatto dietro le posizioni del pontefice e vanno ricordati i molti sacerdoti che come cappellani militari andarono a servire la Patria sul fronte bellico.

A Firenze nel 1912 Don Giulio Facibeni era viceparroco a Rifredi nella pieve di S. Stefano in Pane, zona popolare e operaia di Firenze. Allo scoppio della Prima Guerra Mondiale don Giulio pensò di alleviare il disagio delle famiglie rimaste senza gli uomini, aprendo il 1° luglio 1915, presso la Pieve di S. Stefano, un ‘nido per i figli dei richiamati’, cioè un asilo gratuito e gestito dai volontari della parrocchia. Anche don Facibeni però dovette partire per la zona di guerra; come cappellano militare nel luglio 1916 era sul fronte dell’Isonzo e poi sul Monte Grappa. Per la sua dedizione ai fanti in trincea gli fu concessa la medaglia d’argento. Ritornò a Rifredi nel 1919 e nel 1923 don Giulio pensò di occuparsi dei bambini orfani di guerra e pose la prima pietra dell’Opera della Divina Provvidenza Madonnina del Grappa. Ricordare tra i tanti umili eroi di quel drammatico conflitto Don Facibeni sarebbe appunto l’occasione per ridare il giusto valore, anche a Firenze, a quel significativo evento storico che fu la Grande Guerra.

Dal 1865 fino al 1870 Firenze fu capitale del giovane stato italiano, non fu un’esperienza indolore, dovendosi trasformare da una Firenzina Granducale e medievale ad una città moderna ed europea, ma altresì fu l’occasione per promuovere un intenso rinnovamento culturale ed economico senza rinnegare la tradizione di città d’arte e soprattutto per progettare una nuova forma urbis che avrebbe poi condizionato il successivo sviluppo di Firenze. L’architetto Giuseppe Poggi fu il principale artefice della trasformazione urbanistica della città, un progetto che negli anni successivi suscitò critiche presso storici ed architetti per aver dato luogo ad operazioni speculative ed immobiliari, riducendo al lastrico le finanze cittadine, ed aver risanato il centro storico, cancellando le antiche vestigia medievali.

Pur tuttavia il degrado attuale del centro storico, dalla movida selvaggia di notte ad un turismo di massa di giorno senza regole, dalla scomparsa di teatri, caffè e negozi storici all’invasione di locali commerciali, volgari e senza identità, fa rimpiangere il decoro urbano, la modernità della Firenze ottocentesca.

Nel 2015 le celebrazioni per i 150 anni di Firenze Capitale possono essere quindi l’occasione per riflettere sulle sfide urbanistiche che attendono la città nel prossimo futuro a partire da un nuovo risanamento del centro storico, senza ripetere gli errori del passato in fatto di trasparenza di appalti e di commesse, ma recuperando anche quel senso di misura e di equilibrio, tipicamente fiorentini, di cui aveva dato prova Giuseppe Poggi nel metter mano al suo piano urbanistico.

A maggio del 2015 ricorrono i 750 anni della nascita di Dante e ed in suo onore sono previste manifestazioni non solo a Firenze ma anche a livello nazionale. Tra l’altro proprio il 14 maggio del 1865 l’inaugurazione del suo monumento in piazza Santa Croce alla presenza del re Vittorio Emanuele II sancì ufficialmente l’inizio dell’esperienza di Firenze Capitale.

La statua del sommo poeta, che nei canti della Divina Commedia aveva incarnato l’idea dell’Unità della Patria, era l’immagine più degna per onorare in quegli anni i valori e le idealità del Risorgimento

Dante va ricordato soprattutto come padre  della lingua italiana.

… nella Commedia, ha talmente potenziato la giovane lingua italiana da lasciare in eredità agli scrittori che sono venuti dopo di lui uno strumento che permetteva di parlare di tutto, mentre, come l’aveva ricevuta lui dai predecessori, era capace di parlare solo di poche cose. È stato calcolato che il 90% del lessico fondamentale dell’italiano in uso oggi (cioè il 90% delle 2000 parole più frequenti, che a loro volta costituiscono il 90% di tutto ciò che si dice, si legge o si scrive ogni giorno) è già nella Commedia … ( Mirko Tavoni- Enciclopedia Treccani)

In tempi oggi di globalizzazione economica e culturale la lingua italiana, impoverita da anglismi e fonemi digitali, non testimonia più come una volta l’identità nazionale e questo avviene soprattutto nelle aule scolastiche, quando invece la scuola pubblica in Italia è nata con il compito di trasmettere un’idea forte del nostro Paese, i caratteri e le vicende della collettività che lo abita, la sua tradizione artistica e culturale.

Il prossimo anno sulla Grande Guerra, Firenze e Dante a Firenze sono previste manifestazioni commemorative, che rischiano però di essere retoriche e meramente rievocative se non si riuscirà a coinvolgere in maniera attiva i cittadini, chiamandoli a riflettere sui destini dell’Italia e della loro città.

A partire quindi dalle scuole chiamate anche esse ad onorare i tre anniversari del 2015: senza amor di Patria, senza la conoscenza delle tradizioni storiche e della madrelingua, i giovani italiani saranno sicuramente più indifesi sul piano politico e culturale rispetto ai loro coetanei europei ed incapaci quindi di affrontare le sfide difficili della modernità dei nostri tempi!

 

Le ragioni delle celebrazioni di Firenze Capitale

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copertinaIl prossimo anno partono ufficialmente le celebrazioni per i 150 anni di Firenze Capitale d’Italia ( 1865-1870), sono previste manifestazioni e eventi, più di ottanta, che ovviamente verranno programmati nel corso dei cinque anni che durò la stagione di Firenze Capitale.

In ragione di questo da più di un anno si è costituito un Comitato con sede a palazzo Vecchio che ha saputo coinvolgere tutte le associazioni ed istituzioni culturali più significative della città con l’ambizione di promuovere iniziative rievocative di un particolare ed importante momento storico di Firenze, ma anche di cogliere l’occasione per riflettere, alla luce di un percorso storico che parte dagli anni di Firenze capitale, sulle problematiche culturali, sociali, urbane che dovrà affrontare la città nel presente e nel prossimo futuro.

Nel 1865 Firenze fu costretta a misurarsi nel suo nuovo ruolo con Parigi, Vienna e le altre capitali europee, provò a vincere la sfida con il processo di modernizzazione e suscitò polemiche e discussioni tra storici ed urbanisti che sono durate fino ad oggi.

Il 3 febbraio 2015, giorno in cui arrivò il re Vittorio Emanuele nel 1865 da Torino nella nuova Capitale, si terrà un’importante mostra all’Archivio di Stato su Giuseppe Poggi, l’architetto che più di altri si assunse la responsabilità di ammodernare la città di Firenze.

Infatti a lui il comune affidò la realizzazione di un Piano di ampliamento che, consegnato il 18 febbraio 1865, prevedeva come prime questioni urgenti quello di provvedere a nuovi alloggi e servizi per l’aumento della popolazione dovuto all’arrivo di impiegati per gli uffici della capitale e di dare alla città un volto celebrativo, moderno e borghese, in linea con le contemporanee evoluzioni di altre città europee. La mostra ed il convegno che seguirà avranno il compito di entrare nel merito delle realizzazioni concrete del piano di ampliamento, dai viali dei colli e di circonvallazione alle infrastrutture tecniche di servizio urbano ed idraulico fino al successivo e controverso”sventramento” del Mercato Vecchio e del Ghetto;in quegli anni la forma urbis fu radicalmente rinnovata, come a suo tempo nel Trecento con l’arrivo a Firenze degli ordini mendicanti, in particolare i Francescani e i Domenicani, e di poi nel Cinquecento con il granducato dei Medici.

Una città è viva se si trasforma e si rinnova nel tempo, soprattutto se assume nuove funzioni come Firenze nell’Ottocento; e se può essere discutibile l’operato degli architetti in relazione agli interventi di demolizione del centro storico, non dimenticandoci però in quali condizione di malaffare e di igiene era ,come è testimoniato dagli articoli del giornalista Jarro sulla Nazione di quegli anni, appare anacronistico se non reazionario il rimpianto per la vecchia Firenze di molti intellettuali ed artisti, anche stranieri, che promossero allora campagne d’opinione a difesa del Vecchio Mercato.

Anzi se si guarda una foto Alinari di Piazza Vittorio EmanueleII, oggi Piazza della Repubblica, degli inizi del Novecento con i suoi caffè, le sue tende ed i tavolini all’aperto, luogo di incontri artistici e culturali, ( in quella bell’immagine di decoro urbano perfino il brutto Arcone Monumentale fa la sua figura!) e si pensa invece ai gazebo che oggi occupano la piazza, la giostra al centro e lo sciamare compulsivo della gente, resta ben poco del decoro urbano di una volta.

Se poi si allarga il discorso alle condizioni attuali del centro storico con il turismo di massa, il consumismo sfrenato e la movida selvaggia diventa sempre più necessario cercare soluzioni concrete per ritornare ad una convivenza civile, ad un nuovo decoro urbano, ad una Firenze vivibile che non si volti indietro verso il passato, ma che guardi al futuro.

Le celebrazioni dei 150 anni di Firenze Capitale possono essere appunto l’occasione per sollecitare l’amministrazione pubblica a prender coscienza di queste problematiche ed intervenire, come d’altronde fece con spirito riformatore il comune di Firenze nel 1865 all’inizio della sua esperienza di capitale d’Italia