Risorgimento Firenze

Il sito del Comitato Fiorentino per il Risorgimento.

Firenze capitale

Firenze in tasca. Una gita di piacere alla Capitale

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copertina(2)Presentazione di Sergio Casprini

Editore: Apice 

collana: anastatica

Anno: 2014

pagine: 126, con illustrazioni

formato: 120×170 mm

Prezzo: euro 9,00

Guida economico-pratica di Firenze capitale (1865-1871) pubblicata nel 1867 dai F.lli Pellas, qui riproposta come ristampa anastatica in occasione delle celebrazioni del 150° anniversario. Dettagliate informazioni e curiosità storico-artistiche, scritte in modo inconsueto e colorito, anche su luoghi o monumenti oggi non più esistenti o comunque modificati. Indicazioni e consigli su trasporti, alberghi, ristoranti, uffici, ministeri, ecc.

Abituati oggi alle guide turistiche con belle immagini colorate, dal ricco corredo informativo sia

culturale che pratico, ritrovarsi tra le mani questa ristampa anastatica di una guida di Firenze del 1867 –

di piccolo formato, povera di immagini (solo alcune illustrazioni in bianco e nero), con vecchi caratteri

di stampa e parole desuete – può destare probabilmente scarso interesse a un primo sguardo.

Qualcuno la potrebbe apprezzare solo come una curiosa pubblicazione per bibliofili.

A una lettura invece meno affrettata questo baedeker ottocentesco può suggerire alcuni motivi di

riflessione, una ragione ulteriore per questa nuova edizione nella sua originale veste tipografica, solo in

un formato appena più grande… ( dalla Presentazione di Sergio Casprini)

Museo Horne

da

250px-Palazzo_corsi-horne_02in via de’ Benci 6 a Firenze è un museo minore della città, che ricostruisce alcuni ambienti di una tipica abitazione fiorentina antica, con numerosi pezzi d’antiquariato, sculture e soprattutto una notevole collezione di dipinti su tavola del Tre e Quattrocento.

Fondato dal lascito di Herbert Percy Horne, uno storico dell’arte inglese che visse buona parte della sua vita a Firenze in questa dimora, accumulandovi le sue collezioni iniziate fin dal 1894, il museo testimonia sia l’arte e la vita quotidiana di questa città a cavallo fra medioevo e Rinascimento, sia il corso del mercato antiquario della fine dell’Ottocento (quando si formarono ancora alcuni dei grandi musei mondiali, grazie al fatto che ancora circolassero sul mercato veri capolavori), sia l’amore per Firenze della comunità inglese, che in quel periodo arrivò a contare una larga parte della popolazione, ridisegnando un’immagine romantica per la città e proteggendone il patrimonio artistico, minacciato dall’epoca del cosiddetto Risanamento negli anni di Firenze Capitale.

Il capolavoro del museo è la notevole tavola di Giotto del Santo Stefano, capolavoro dell’ultima fase della sua produzione artistica. Sono inoltre esposte una Madonna col Bambino attribuita a Simone Martini, una Madonna di Bernardo Daddi, una Sacra Famiglia del Beccafumi, un Cristo in pietà di Filippo Lippi, un trittico con i Santi Leonardo, Caterina d’Alessandria e Margherita di Pietro Lorenzetti, l’Allegoria della Musica di Dosso Dossi e uno stucco policromo (particolare connubio fra pittura e bassorilievo tipico di Antonio Rossellino), dedicato alla Madonna dei Candelabri. È presente anche una piccola tavola piuttosto rovinata, ma che costituisce una delle rarissime opere di Masaccio, ovvero un frammento della predella con le Storie di san Giuliano dal Trittico Carnesecchi. Alcune opere, particolarmente fragili, sono state trasferite in altra sede, come la collezione dei disegni (XVII e XVIII secolo) che è confluita negli Uffizi. Il museo conserva numerosi tavoli, sedie, cassoni e cassapanche rinascimentali, pregevoli ceramiche decorate, paioli e utensili da cucina originali dell’epoca, e altre collezioni eclettiche come quella dei mazzi di carte antichi, delle monete o dei sigilli.

Per ulteriori informazioni vedi sito

http://www.museohorne.it/basepage.php?p=home.php

La crisi di valori e di cultura della scuola in Italia

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untitledIl 21 e 22 febbraio si è tenuto a Firenze un  interessante convegno di studi sugli anni di Firenze Capitale d’Italia, Capitale europea della cultura e della ricerca scientifica, in cui approfondite e puntuali relazioni di docenti universitari hanno dato un quadro ricco della situazione sociale e culturale della Firenze ottocentesca.

E’ stato un bagno ristoratore nella storia del Risorgimento in Toscana per i numerosi partecipanti, disertato però dai giovani, dagli studenti delle scuole superiori e soprattutto dagli studenti universitari, che hanno perso un’occasione importante di aggiornamento culturale.

Questo episodio, e se ne potrebbero citare altri, conferma che è in atto da tempo un cortocircuito generazionale, tra i più anziani che riflettono ancora sui chiaroscuri della memoria storica e i più giovani che restano appiattiti invece su un indifferenziato presente. Per capirne le ragioni occorre interrogarsi sui processi che formano la coscienza e l’identità di un popolo e quindi sulla scuola italiana.

Da molti anni essa è una gigantesca macchina fatta di circa un milione di dipendenti, di migliaia di edifici frequentati da milioni di studenti, sempre pronta ad allestire iniziative le più varie, a sfornare  circolari, lettere, verbali e registri. Una macchina burocratica, appunto. Ma senz’anima: che non sa perché esiste né a che cosa serva, e che proprio perciò è in crisi da decenni . Una crisi la cui gravità non è testimoniata tanto dai pessimi risultati ottenuti dagli studenti della nostra scuola nei confronti internazionali, ma da qualcosa di più profondo e di più vero.

La scuola italiana non riesce più a conferire alcuna autorevolezza a nessun fatto, pensiero, personaggio o luogo di cui si parli nelle sue aule. Non riesce più a creare o ad alimentare in chi la frequenta alcun amore o alcun rispetto, alcuna gerarchia culturale. E perciò non serve a legittimare né il Paese o il suo passato, la sua tradizione, e tanto meno lo Stato, la Costituzione, il sistema politico.

Si possono tranquillamente frequentare le sue aule e non accorgersi che l’azione del conte di Cavour o l’impresa dei Mille o il Dialogo sopra i massimi sistemi o una terzina del Paradiso  o la Cappella Sistina di Michelangelo rappresentano momenti alti di verità e di vita, posti davanti a noi come termini di confronto ideali, ma anche concreti. La scuola pubblica non è solo un sistema per impartire nozioni. Nessuna scuola autentica del resto lo è mai stata: deve impartire nozioni, come è ovvio, ma può riuscirvi solo se insieme è anche qualcos’altro, e cioè se al suo centro vi è un’idea, una visione generale del mondo. La scuola pubblica in Europa è nata intorno al compito di testimoniare un’idea del proprio Paese, i caratteri e le vicende della collettività che lo abita, sentendosi chiamata a custodire l’immagine di sé e gli scopi di una tale collettività.

Anche il sistema d’istruzione pubblico italiano  non può che afferire al suo contesto nazionale. Questo è il punto, da qui bisogna ripartire: nel marasma culturale e politico di questi anni  è necessario pertanto ritrovare un’idea forte dell’Italia, che ritorni a pensare se stessa come nazione e cominci a progettare il suo futuro, non dimenticando intanto il suo passato.

Riappropriarsi del passato e della tradizione per ritrovarsi: questo è il compito urgente che sta davanti alla scuola italiana perchè possa riavere un senso e una funzione e tornare ad essere vitale. E quando si parla di tradizione non si pensa solo a quella umanistica o a quella scientifica, ma anche a quella artistica e manuale delle molteplici botteghe ed officine che hanno dato lustro alla storia del nostro Paese. Ridare vita ai licei, alle scuole d’arte, alle scuole professionali, salvaguardando i relativi e specifici contenuti disciplinari è una concreta e possibile riforma scolastica. E solo in questa prospettiva ha senso parlare di nuovi ordinamenti, di aumento di organici, di efficaci valutazioni del sistema scolastico e soprattutto pretendere più risorse economiche.

La rinascita di un canone valoriale e culturale della scuola italiana infine permetterebbe di nuovo un confronto tra le generazioni, un dialogo anche aspro tra anziani e giovani sulle questioni cruciali della cultura, della politica e dell’economia italiane, appannaggio solo di una classe dirigente, da anni screditata e chiusa nella sua autoreferenzialità. E’ l’unica possibilità che i convegni culturali, le assemblee di partito e di quartiere, le manifestazioni istituzionali e di piazza siano un momento alto di partecipazione democratica senza più barriere di età, di censo, di visioni ideologiche nell’ottica di una rigenerazione effettiva del nostro Paese.

Le manifestazioni per i 150 anni di Firenze Capitale

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Maurizio Costanzo       La Nazione Cronaca di Firenze   16 novembre 2013 –

il parlamento a Palazzo VecchioMostre, convegni, dibattiti e conferenze per un totale – finora – di 45 progetti culturali. Tanti sono quelli presentati dagli 89 soggetti istituzionali coinvolti nei festeggiamenti di Firenze Capitale. Con la prima assemblea plenaria riunitasi al Salone Dé Dugento a Palazzo Vecchio la mattina del 16 novembre, entra dunque nel vivo la preparazione delle cerimonie per il 150°, per cui è stato costituito un apposito soggetto promotore presieduto dal presidente del consiglio comunale Eugenio Giani, coadiuvato dai vicepresidenti Jacopo Cellai e Salvatore Scino, e dal presidente della commissione cultura Leonardo Bieber.

 Programma ricco e variegato che prevede tanti prestigiosi appuntamenti, destinati ad aumentare di numero nelle prossime settimane, e su cui spiccano i tre principali maxi-eventi predisposti dal Comune in tre date storiche: «La visita del Presidente della Repubblica e del Consiglio il 15 settembre prossimo, per ricordare quanto avvenne il 15 settembre 1864, quando all’interno del trattato italo-francese, venne di fatto ufficializzato per la prima volta il trasferimento della capitale a Firenze. Il secondo appuntamento cadrà il 3 febbraio 2015, quando a ricordo della prima visita del Re a Firenze, terremo un convegno storico nel Salone dei Cinquecento e l’inaugurazione di una mostra  sulle trasformazioni urbanistiche del Poggi all’Archivio di Stato. Infine il 14 maggio, quando un corteo organizzato con l’Anci e i gonfaloni dei comuni d’Italia muoverà da Palazzo Vecchio alla volta di Santa Croce, dove renderemo omaggio alla statua dell’Alighieri  inaugurata proprio 150 anni fa».

 Tra i tanti eventi in programma: una mostra degli artisti risorgimentali agli Uffizi, una con tutti i giornali dell’epoca alla biblioteca Nazionale – che proprio nel 1865 venne definita ‘centrale’ -, un museo permanente sulla cartografia all’Istituto geografico militare, il ‘Gran Ballo’  a Palazzo Pitti, con la facoltà di Architettura che tratterà le trasformazioni urbanistiche mentre quella di Giurisprudenza, in un convegno di studi, il decreto regio che permise l’accorpamento in un testo unico di tutte le leggi amministrative relative agli enti locali. Primo degli appuntamenti in programma, il convegno ‘Firenze capitale europea della cultura e della ricerca scientifica’ organizzato dalla Società Toscana per la storia del Risorgimento insieme alla Fondazione Spadolini Nuova Antologia nei giorni 21 e 22 novembre nell’Aula Magna dell’università di Firenze. Altro progetto di spicco quello della Fondazione Spadolini: «La Nuova Antologia – ha detto il presidente Cosimo Ceccuti – nasceva nel 1866 proprio per trattare le delicate questioni poste dall’unificazione: quelle sociali, l’istruzione, il ruolo delle donne, la politica estera. Per questo motivo abbiamo pensato di rendere disponibile questo immenso patrimonio digitalizzando tutti i numeri della Nuova Antologia». «Entro un mese – ha concluso Giani –  saranno ufficializzati i tre comitati – quello d’onore con personalità di Stato, il comitato scientifico che valuterà le proposte di eventi e quello operativo – insieme al logo col tricolore e il profilo stilizzato di Palazzo Vecchio La prossima assemblea plenaria sarà con i parlamentari fiorentini, per un disegno di legge che preveda dei finanziamenti ai vari eventi».

Giuseppe Barellai, il quadro I Gobbini di Stefano Ussi e la costruzione del Palazzo delle Muse a Viareggio nell’Ottocento

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Questa fabbrica si chiama scherzevolmente tra i confratelli il Palazzo delle Muse, perché

Il denaro che è stato speso per costruirlo è stato specialmente ricavato dall’opera e dai doni

 dei coltivatori delle belle arti, come architetti, scultori, pittori, musicanti, poeti lirici,

 poeti drammatici, illustri prosatori…

 Giuseppe Barellai

Giuseppe BarellaiGiuseppe Barellai, nato a Firenze il 13 genn. 1813 da modesta famiglia frequentò i corsi di medicina e di chirurgia all’università di Pisa Ancora studente, cominciò a manifestare quelle idee liberali che professò, poi, per tutta la vita.

Medico di turno e poi primario all’ospedale di Santa Maria Nuova a Firenze prestò la sua opera di medico fino alla morte.

Dedicatosi allo studio delle profilassi delle forme tubercolari giovanili, ne diffuse l’idea e le ragioni.

Risale a quell’epoca l’inizio della lunga battaglia condotta dal Barellai, in Italia e all’estero, per sostenere tenacemente il concetto che la tubercolosi deve essere prevenuta, se non è possibile la cura, e che la migliore profilassi è quella igienico climatica delle colonie marine, tanto più che gli ospedali sembravano allora vere carceri

Sofferente egli stesso di tubercolosi, il suo fisico cedé lentamente alla malattia, finché si spense a Firenze il 3 dic. 1884.

Fu professore onorario del regio Istituto di Studi Superiori, membro dell’Accademia dei Georgofili, presidente della società dei Veterani di Curtatone e Montanara, per 10 anni fece anche parte del Consiglio Comunale di Firenze.

Nel 1852, Barellai aveva assistito all’agonia di due bimbi affetti da tabe scrofolosa e,rimastone particolarmente colpito, aveva invitato l’amico pittore Stefano Ussi, che aveva conosciuto quando era prigioniero nella fortezza di Theresienstadt, – erano stati ambedue catturati durante la battaglia di Curtatone e Montanara nel 1848-, a fissarne su una tela l’immagine. Il dipinto ottenne il primo premio di pittura all’esposizione universale di Parigi.Presentando il quadro nella riunione del 12 giugno 1853 della Società medico-fisica fiorentina, della quale egli era allora presidente, Barellai commosse, col racconto dell’episodio, il mondo medico e l’opinione pubblica.

Nasce allora il Comitato degli Ospizi Marini con sede a Firenze e viene fatta una sottoscrizione per costruire a Viareggio la prima colonia marina per bambini tubercolotici, chiamati affettuosamente da Barellai gobbini perché a causa della malattia la loro colonna vertebrale era deformata.

L’edificio progettato da Giuseppe Poggi, l’architetto di Firenze Capitale, venne subito chiamato il Palazzo delle Muse per il concorso fattivo di artisti, uomini di cultura e di spettacolo nella raccolta di fondi e nel 1867 venne  inaugurato per accogliere i primi  gobbini.

Ciò non sarebbe avvenuto se la tela di Stefano Ussi non avesse provocato tanta commozione nella pubblica opinione; il dipinto per questa ragione non è finito né in un museo né in una collezione privata, ma è stato conservato gelosamente dal Comitato degli Ospizi Marini ed attualmente si trova nella sede del centro assistenziale Montedomini a Firenze.

Oggi nel mondo della comunicazione tecnologica spesso fa notizia, crea scandalo, è strumento di denuncia politica un’immagine fotografica o un video nei social network, più di tanti discorsi o manifestazioni di piazza; nella Firenze dell’Ottocento in una società meno ricca di quella attuale sul piano dei massmedia, I Gobbini di Stefano Ussi fecero scalpore, mossero le coscienze e produssero risultati nel campo dell’assistenza e dell’impegno sociale.

E’ una ennesima testimonianza dello stretto legame tra gli ideali politici e l’impegno civile, tra volontariato sociale ed ethos artistico e culturale, che ha caratterizzato la vita degli uomini del Risorgimento, fossero pittori o medici o semplicemente cittadini.

15 ottobre: Le Bandiere di Dante, una mostra e un convegno sui cimeli e i vessilli che legano il Sommo Poeta a Firenze Capitale

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Le Bandiere di Dante è il titolo della mostra che si svolgerà dal 15 al 29 ottobre presso la Biblioteca nazionale centrale (Tribuna dantesca) e del convegno (sempre 15 ottobre dalle 15) a Palazzo Vecchio, Sala dè Dugento.  Il Comitato Fiorentino per il Risorgimento, cogliendo l’occasione  del ritrovamento alla Galleria del Costume di Palazzo Pitti di bandiere e stendardi  che sfilarono a Firenze  per ricordare i 600 anni della nascita di Dante, ha promosso l’evento per il suo forte valore simbolico e per il suo  significato politico-culturale.

Eugenio Giani, presidente del consiglio comunale ha motivato il patrocinio del comune all’iniziativa, dichiarando che: le  tante bandiere di comuni italiani, associazioni , scuole in onore di Dante furono esposte  il 14 Maggio 1865 quando ebbe luogo lo scoprimento della statua di Dante in Piazza Santa Croce. Quel giorno ci fu una grandiosa cerimonia ufficiale che vide la presenza dei Gonfaloni delle città italiane e dei vessilli per festeggiare. Fu un momento culminante della Firenze Capitale , quando il re inaugurò la statua . Al convegno interverranno oltre il presidente Giani e la direttrice della Biblioteca nazionale, la soprintendente al Polo museale Cristina Acidini, il presidente dell’Ente Cassa di Risparmio Giampiero Marracchi, la direttrice della Galleria del Costume di Palazzo Pitti Stefania Fuscagni, il presidente del centro italiano di Studi vessillologici Roberto Breschi. Dalle 16,30 le relazioni saranno quelle di Cosimo Ceccuti (Dante padre della nazione), Carlo Sisi (Santa Croce e il mito di Dante), Laura Lucchesi (bandiere per l’Italia: una storia ritrovata), Sergio Casprini, Laura Cirri, Alessandro Savorelli (Le bandiere di Dante. Una parata di simboli per la giovane Patria). Per quanto riguarda la mostra, grazie alla Società dantesca italiana,  la Biblioteca nazionale potrà esporre anche altre immagini e documenti.

Locandina 3

Le bandiere di Dante

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L’inaugurazione del monumento a Dante in Firenze capitale

Il 14 maggio sarà memorabile nella storia degli italiani: e resterà ricordo glorioso della gioia di un giorno che cancella un dolore di secoli. Spettacolo maestoso: che compendiava tutte le nostre istorie nell’assemblamento lieto di tante genti fin oggi divise, e vaticinava alla madre patria serenità e sicurezza di futuri destini» [La Nazione. 15/5/1864]

Diapositiva07Il 14 maggio 1865, alla presenza di Vittorio Emanuele II a Firenze fu inaugurato il monumento a Dante in Piazza Santa Croce. La solenne cerimonia fu preceduta da un corteo al quale presenziarono circa 300 bandiere di province, comuni, scuole, istituzioni culturali, e associazioni professionali: una sorta di «plebiscito simbolico» della società civile nel nome del poeta.

Questi stendardi e vessilli dopo la cerimonia all’inizio furono esposti a Palazzo Vecchio, poi nel corso degli anni furono dispersi in varie sedi ed oggi giacciono dimenticati, la maggior parte in pessimo stato, alla Galleria del Costume di Palazzo Pitti.

Martedì 15 ottobre, la mattina in una mostra alla Biblioteca nazionale, il pomeriggio in un convegno nel salone de’Dugento in Palazzo Vecchio, viene riannodato il filo della memoria dello spettacolo del 15 maggio 1865, vengono presentate le immagini di quella parata variopinta di bandiere, viene celebrata la figura del sommo poeta, l’Italiano più italiano che sia stato mai. (Cesare Balbo).

Il 1865 è stato l’anno in cui Firenze diventava capitale del neonato stato italiano e quindi i festeggiamenti in onore di Dante in Piazza Santa Croce furono la consacrazione dell’importante ruolo che assumeva la cittadinanza fiorentina nell’Italia di quegli anni.

Il Comitato Fiorentino per il Risorgimento, che ha promosso questa iniziativa sulle Bandiere di Dante con il sostegno delle istituzioni cittadine, nell’ambito delle prossime celebrazioni di Firenze Capitale, tra le finalità del convegno a Palazzo Vecchio porrà in primo luogo la questione non solo del recupero delle bandiere, testimonianze artistiche e storiche dell’evento di Santa Croce ma anche della necessita di istituire a Firenze un Museo della Città, ovviamente con una sezione sul Risorgimento in Toscana.

La cerimonia del maggio del 1865 ha anche però un significato simbolico e politico con un forte valore di attualità, se reinterpretato alla luce della situazione politica dell’Italia dei nostri tempi.

Nella cronaca giornalistica di quei giorni la sfilata di vessilli, stendardi , bandiere, caratterizzate dal segno distintivo di appartenenza ad un comune meridionale o settentrionale, ad un’associazione culturale o politica, rappresentava l’Italia dei mille municipi che si stringeva attorno al re come istituzione simbolo della sovranità nazionale.

Non c’è più il re sabaudo, c’è oggi il presidente Napolitano, come garante della sovranità nazionale; attorno alla sua figura istituzionale devono sentirsi unite le molteplici espressioni della società civile , come è già avvenuto durante le celebrazioni dei 150 anni dell’Unità d’Italia.

Ritrovare oggi quel sentimento di unità, che si è espresso nella festa di popolo a Santa Croce il 14 maggio 1865 è la condizione necessaria per risolvere la crisi politica ed istituzionale del nostro paese, in momento anche di grave recessione economica.

Ricordare quindi Le Bandiere di Dante non deve tradursi in una rievocazione nostalgica degli anni di Firenze Capitale, ma un ulteriore occasione per ritrovare l’orgoglio di essere italiani e un popolo unito.

20 settembre 1870: una data da non dimenticare

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…L’entrata delle truppe italiane in Roma non aveva costato molte perdite. Ciò nonostante a Firenze si volle subito pensare ai feriti. Il Fanfulla aprì a tale scopo una sottoscrizione: gli altri giornali lo imitarono; le offerte piovvero da tutte le parti d’Italia, a testimonianza di affetto e stima verso l’esercito. Altra affettuosa dimostrazione all’esercito fu fatta dalla popolazione, accorrendo numerosissima al trasporto funebre della salma del tenente d’artiglieria Giulio Paoletti , fiorentino, caduto la mattina del 20 settembre sotto le mura di Roma… ( da Firenze Capitale di Ugo Pesci )

A Firenze da anni associazioni laiche e risorgimentali ricordano la Breccia di Porta Pia del 1870 la mattina del 20 settembre in piazza dell’Unità, ponendo una corona di alloro al Monumento dei Caduti alla presenza di  rappresentanti delle istituzioni locali; una cerimonia che a parte Torino e poche altre città non viene celebrata, non rientra nel calendario delle feste civili, costitutive dell’identità nazionale del nostro Paese.

Probabilmente il Concordato del 1929, sottoscritto dal Vaticano e dallo Stato italiano negli anni del fascismo, ha avuto come conseguenza la rimozione di una data, che aveva segnato il momento di maggior scontro tra le istituzioni civili e religiose in Italia nel 1870.

Non a caso dopo la firma del Concordato questa data non fu più ricordata in cerimonie pubbliche, mentre prima era sempre stata un solennità civile che pure i fascisti fino al 1929 avevano onorato, basta leggere gli articoli di stampa di quel periodo storico,

E nonostante che negli ultimi anni la Santa Sede abbia rivisto il suo giudizio su quel momento storico del Risorgimento italiano, nel centocinquantenario dell’Unità dell’Italia il cardinale Bertone ha partecipato in rappresentanza del papa a Roma alla cerimonia della Breccia di Porta Pia, esiste ancora una rimozione pubblica del significato storico e politico del XX Settembre.

Il Comitato Fiorentino per il Risorgimento invita pertanto la cittadinanza a partecipare alle cerimonie in ricordo del XX Settembre, cerimonie che onorano anche personaggi fiorentini come l’artigliere Paoletti, caduto alla Breccia di Porta Pia.

Il prossimo anno cominceranno infatti le celebrazioni di Firenze Capitale e Giulio Cesare Paoletti è il primo, fra tanti protagonisti del Risorgimento a Firenze, degno di essere ricordato e collocato in un ideale Pantheon di glorie fiorentine, che si sono sacrificate per l’Unità ed Indipendenza italiana

 

 

Programma delle manifestazioni a Firenze

 

Ore 10.00 : Basilica di San Miniato al Monte – Cimitero delle Porte Sante

Onori al Monumento Sepolcrale del Tenente Giulio Cesare Paoletti M.A.V.M., artigliere fiorentino , Caduto alla Breccia di Porta Pia

 

   Ore 12.00 : Piazza dell’Unità d’Italia

 

Deposizione di una corona d’alloro al Monumento ai Caduti .

 

                                 ************************

Ore 14.00 : Piazza di San Pancrazio, 2  presso Sala Riunioni

delle Associazioni  Combattentistiche e d’Arma

Annullo filatelico rievocativo

Ore 15.30 :

Inaugurazione della Mostra di Cimeli Storico – Militari

 

Premiazione dei Soci “novantenni” del Circolo Filatelico Fiorentino e  della Sezione di Firenze dell’Associazione Nazionale Artiglieri d’Italia

Rievocazione storica della giornata di Porta Pia

 

La Ex-Manifattura tabacchi : un luogo da riscoprire e valorizzare

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Agli esordi degli anni Trenta il Monopolio di Stato decise di costruire una nuova e unica sede per la Manifattura Tabacchi, data la vetustà, l’inadeguatezza e la dispersione dei due impianti dell’ex convento di Sant’Orsola (lavorazione del tabacco) e della sconsacrata chiesa di San Pancrazio (lavorazioni di maggior pregio). Il progetto prevedeva la realizzazione di un impianto di notevole dimensione e articolazione: su una superficie di oltre 6 ettari, i vari corpi di fabbrica occuparono 22.200 m². di superficie, tra uffici, magazzini ed officine e disponevano complessivamente una cubatura di 410.000 m³.

La Manifattura chiuse definitivamente il 16 marzo 2001.

Dubbia è la paternità dell’opera: se un quotidiano dell’epoca suggerisce quella, senz’altro attendibile, dei tecnici del Monopolio, non specifica tuttavia le figure professionali di tali progettisti. Lo storico dell’architettura  Mauro Cozzi in una pubblicazione del 1994 , ricordando come alcuni degli esecutivi siano firmati dall’ingegner Alessandro Nistri, ipotizza un qualche coinvolgimento dell’ingegner Nervi, titolare peraltro dell’impresa costruttrice.

Il complesso della Manifattura occupa un intero isolato, compreso tra il torrente Mugnone a nord e il fosso Macinante e la ferrovia a sud e situato in prossimità del parco delle Cascine. Assieme all’edificio del dopolavoro (oggi Teatro Puccini), situato a mo’ di prua all’angolo nord orientale del lotto, il corpo principale della Manifattura costituisce una dominanza architettonica in un ambiente urbano privo di emergenze e caratterizzato da un tessuto eterogeneo definitosi a partire dai primi del Novecento.

Il complesso è caratterizzato da una serie di edifici a planimetria e volumetria compatte, connotati da uno stile  razionalista. Il corpo della direzione e degli uffici, interamente rivestito in travertino ed arretrato rispetto all’asse parallelo della via Cascine tramite la frapposizione di un giardinetto con muro di cinta, presenta un ampio fronte ad esedra, su due piani fuori terra, dal quale risalta un corpo centrale, lievemente più alto rispetto alle ali laterali, tripartito da grandi aperture architravate, con portali al piano terra e ampie finestre al piano superiore: la balaustra è costituita da tre pannelli in travertino a bassorilievo raffiguranti le fasi della lavorazione del tabacco.Al piano terra sono situati gli uffici e le sale di maternità; a quello superiore la direzione e l’alloggio per il direttore.

L’edificio invece lungo l’asse nord sud, a pianta rettangolare e volumetria compatta su 3 piani fuori terra più uno seminterrato, è quello che maggiormente si richiama al linguaggio razionalista internazionale degli opifici industriali: presenta il fronte principale tripartito, con il corpo centrale lievemente sporgente ed emergente, caratterizzato al piano terra da un ampio portale con sovrastante tettoia e a quelli superiori da due nastri vetrati, segnalanti il corpo scale, con al centro una cortina muraria con tre finestre sovrapposte concluse da un orologio; ai due lati si aprono, nella cortina in mattoni del piano terra, una serie di finestre rettangolari e in quella semplicemente intonacata dei piani superiori una serie di finestre a nastro. All’interno erano situati al piano terra l’infermeria, la sartoria e lo spogliatoio donne; al primo piano lo spogliatoio degli uomini; al secondo la cucina, il refettorio e la mensa.

 

A Firenze ci sono molti edifici civili e militari con una loro dignità architettonica, che , dopo la loro chiusura, attendono da anni di essere riconvertiti ad una destinazione pubblica; tra questi appunto l’edificio della Manifattura Tabacchi.

Per la tipologia degli spazi si potrebbe ipotizzare un uso museale di alcune parti di questa manifattura. Qualche anno fa infatti per alcuni mesi fu fatta un’esposizione di arte contemporanea e quindi perché per esempio non prevedere all’interno la realizzazione di un Museo Fiorentino del Risorgimento, di cui molti cimeli giacciono abbandonati nel seminterrato del Museo Firenze Com’Era alle Oblate.

Una targa infine in piazza Puccini ricorda come la Manifattura Tabacchi fosse sul fronte di guerra lungo il Mugnone nell’agosto 1944 e per ciò fu oggetto di duri scontri delle forze partigiane durante la Liberazione; costituire pure un Museo della Resistenza, che manca alla nostra città, in altri ambienti di questo vasto opificio avrebbe un forte significato culturale e politico.

Tra pochi mesi ci saranno iniziative per celebrare gli anni di Firenze Capitale: ridare pertanto vita a questi pregevoli e significativi complessi architettonici sarebbe il modo migliore, sia sul piano simbolico che concreto, di rievocare un momento importante della storia del Risorgimento a Firenze, in un collegamento ideale tra passato, presente e futuro della nostra città
Manifattura Tabacchi, veduta generale Manifattura Tabacchi, fronte principale Manifattura tabacchi, il Dopolavoro

Felice le Monnier a Pian Dei Giullari

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lemonnier

La storia dell’editore Felice Le Monnier

La Fondazione Spadolini Nuova Antologia  ha inaugurato mercoledì 24 aprile la mostra storico documentaria dedicata a “Felice Le Monnier. L’editoria civile dalla formazione della coscienza nazionale a Firenze capitale”. Ad inaugurare l’esposizione, che restera’ aperta fino al 15 dicembre è stato il presidente del Comitato per le celebrazioni del 150° di Firenze capitale Comunale Eugenio Giani.

L’esposizione avvia la serie delle iniziative dedicate al 150° della capitale a Firenze (1865-1871) e presenta immagini d’epoca ed opere bibliografiche rare, pubblicate da Le Monnier, tipografo patriota di origine francese e fiorentino di adozione.

L’evento e’ stato pensato in modo particolare per le scuole con visite guidate ed ingresso libero per tutti.

Orari

24 aprile/15 dicembre

Lunedì-giovedì:  dalle 9,30 alle 17,30

Biblioteca Spadolini Nuova Antologia, via Pian dei Giullari 36°

Firenze