Risorgimento Firenze

Il sito del Comitato Fiorentino per il Risorgimento.

letteratura

L’effetto Pinocchio. Italia 1861-1922. La costruzione di una complessa modernità

da

Suzanne Stewart-Steinberg
traduzione di Anna Maria Paci
Elliot, 2011
pp. 576, euro 25

C’è un periodo storico della nostra storia patria che è poco analizzato: quello che va dal 1861 al 1922. Non sono due date a caso, ma due momenti importanti per lo Stivale: l’unità d’Italia, la prima data, e l’ascesa del fascismo, la seconda. Si tratta di un periodo che potremmo definire mitico, in quanto in questi anni si costituisce il (fragile) assetto politico alla ricerca di una cultura per l’Italia unita. Sono proprio questi anni che Suzanne Stewart-Steinberg – docente di letteratura comparata (con particolare interesse per la politica e la letteratura italiane e tedesche nel XIX e XX secolo) presso la Brown University (Providence, Rhode Island, USA) – scandaglia nel suo poderoso saggio L’effetto Pinocchio. Italia 1861-1922. La costruzione di una complessa modernità, tradotto in italiano da Anna Maria Paci e pubblicata per i tipi di Elliot.

È un periodo praticamente sconosciuto – scrive l’autrice – vittima di una sorta di inerzia metodologica da parte della critica, tradizionalmente concentrata sul precedente periodo risorgimentale o sul successivo periodo fascista (con qualche eccezione, dovuta in particolare alle storiche del femminismo e di alcuni sociologici della cultura).

La studiosa, quindi, presenta nel suo saggio alcuni aspetti peculiari di quel sessantennio e li analizza in maniera approfondita, facendo ricordo anche a diverse immagini d’epoca. La simbologia intorno al quale si impernia lo studio è quella di Pinocchio, le cui avventure furono pubblicate da Carlo Collodi per la prima volta, a puntate, su Il Giornale per i bambini tra il luglio del 1881 e il gennaio 1883 e poi ripubblicate in volume a Firenze nel 1883.

Raffaella Luigia Faucitano: un’anima instancabile nel soffrire

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Autrice di numerosi saggi e pubblicazioni, in particolare sulla storia dell’Ottocento, Simonetta Michelotti dell’Università di Siena ( dipartimento di Scienze Storiche, Giuridiche, Politiche e Sociali illustra in questo scritto una delle figure luminose del Risorgimento, a riprova – tra l’altro – del contributo straordinario dato da tante donne italiane alla realizzazione dell’Unità nazionale. [Leggi di più…] infoRaffaella Luigia Faucitano: un’anima instancabile nel soffrire

Roma 1849. Gli stranieri nei giorni della Repubblica

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Il libro di Brunella Diddi e  Stella Sofri.

I luoghi, i gesti e le parole, dimenticate e a volte inedite, di un’epopea, quella della Repubblica romana del 1849, che ha ancora tanto da dire all’Italia repubblicana e all’Europa di oggi. Anzi, oggi specialmente.

«Che vi sia stato un tempo in cui Mazzini governò Roma e Garibaldi ne difese le mura, suona come il sogno di un poeta», scrisse G. M. Trevelyan a proposito della Repubblica romana del 1849, e ne raccontò l’assedio come «il più commovente di tutti gli episodi della storia moderna». [Leggi di più…] infoRoma 1849. Gli stranieri nei giorni della Repubblica

L’errore dei Borbone fu inimicarsi Londra

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L’articolo di Paolo Mieli, tratto dal Corriere della Sera del 10 gennaio.

Fin da quando salì al trono nel novembre del 1830, Ferdinando II concepì la presenza del Regno delle Due Sicilie sullo scacchiere europeo come quella di un’entità politica in crescita. Benedetto Croce, nella Storia del Regno di Napoli (Adelphi) notava che, nelle intenzioni di Ferdinando II, il regno doveva essere un organismo politico «nelle cui faccende nessun altro Stato avesse da immischiarsi, tale da non dar noia agli altri e da non permetterne per sé». Così, proseguiva Croce, il figlio di Francesco I «guardingo e abile si avvicinò alla Francia, si liberò della tutela dell’Austria, che aveva sorretto e insieme sfruttato la monarchia napoletana, e mantenne sempre contegno non servile verso l’Inghilterra che era stata la protettrice e dominatrice della sua dinastia nel ventennio della Rivoluzione e dell’Impero». Ma l’Inghilterra riteneva che l’aver difeso i Borbone ai tempi di Acton e di Napoleone le desse i titoli per poter ottenere una totale subalternità da parte di Ferdinando II. E dava segni di fastidio per quel «contegno non servile» di cui parlava [Leggi di più…] infoL’errore dei Borbone fu inimicarsi Londra

17 gennaio: Rievocazione della figura di antifascista e dell’eroico volo di Lauro De Bosis (1931-2011)

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Rievocazione della figura di antifascista e dell’eroico volo di

 

Lauro De Bosis

1931-2011

interventi di

Sandro Rogari, Valdo Spini, Alessandro Cortese De Bosis

La cerimonia si svolge sotto l’Alto patronato della Presidenza della Repubblica

Nell’occasione sarà discusso anche il volume di  A. Cortese De Bosis, Sono entrati a Roma. Dai Galli di Brenno agli Americani di Clark

(Pragmatica, 2009)

Martedì 17 gennaio 2012, ore 17.00

Sala della Biblioteca dell’Isrt – via Carducci 5/37 – Firenze

Antifascista fin dalla marcia su Roma, nel 1924 fu invitato negli Stati Uniti a tenere conferenze di carattere storico, letterario e filosofico dalla società Italia-America di New York. Nel 1926 insegnò ad Harvard, la più antica e fra le più prestigiose università americane, lingua e letteratura italiana. Nel 1927 De Bosis compone Icaro, la sola opera poetica che rimanga di lui. Icaro ottenne il premio olimpico di poesia ad Amsterdam nel 1928 e fu tradotto in inglese da Ruth Draper, la sua fidanzata  donna generosa ed illuminata.

Nel 1930 Lauro de Bosis fonda “Alleanza Nazionale della Libertà”, che si proponeva di sensibilizzare l’opinione pubblica moderata, con l’invio di lettere circolari sui guasti prodotti dal regime: la soppressione delle libertà statutarie, il bavaglio posto alla stampa, il “delitto Matteotti” e il progressivo insorgere di una dittatura totalitaria, la prima del genere in Europa, dopo le leggi “fascistissime” del 1925/1929. “Alleanza Nazionale” ebbe una vita breve, ma non improduttiva. Colleghi e amici di Lauro, nel sodalizio, vennero arrestati e processati nel dicembre 1930 dal Tribunale Speciale per la Difesa dello Stato. Fra gli imputati di cospirazione vi era anche la madre di Lauro, Lillian Vernon de Bosis. In quell’epoca, Lauro era in America e perciò fu l’unico a non essere processato. Fallita “Alleanza”, de Bosis decise di sfidare il regime con un gesto spettacolare, diretto a dimostrare la permanente validità della Resistenza liberale contro il fascismo. E fu il volo su Roma del 3 ottobre 1931, durante il quale disseminò 400.000 manifestini contenenti un monito e un appello al Re e al popolo italiano. Dal volo Lauro de Bosis non fece più ritorno. De Bosis comprese – a differenza di tanti, di troppi – che non bisognava aspettare secondo una più comoda ” resistenza “. Nella sua Storia della mia morte, scritta la notte prima del volo su Roma (quando già sapeva di dover morire non già per la prontezza della caccia di Mussolini al suo minuscolo aereo, ma perché i serbatoi, per non insospettire i testimoni, erano stati riempiti per un tragitto più breve, da Marsiglia a Barcellona) De Bosis si diceva convinto che ” il fascismo non cadrà se prima non si troveranno una ventina di giovani che sacrifichino la loro vita per spronare l’animo degli Italiani. Mentre, durante il Risorgimento, i giovani pronti a dar la vita si contavano a migliaia, oggi ce ne sono assai pochi. Bisogna morire. Spero che, dopo me, molti altri seguiranno, e riusciranno infine a scuotere l’opinione “.

Piero Calamandrei, nella commemorazione del ventennale del volo, pose in luce l’aspetto “risorgimentale” dell’azione di Lauro de Bosis e il suo legame tra la Resistenza al fascismo e la Guerra di Liberazione. Calamandrei ricorda che “chi primo lanciò il grido nel silenzio sconsolato furono gli uomini isolati ed esemplari che anche negli anni del buio seppero segnare la strada e mantenere la continuità tra il primo e il secondo Risorgimento. La Resistenza è stata possibile perchè Cesare Battisti, eroe che ricongiunge due secoli, è stato impiccato; perché Matteotti è stato pugnalato; perché Amendola è stato abbattuto dai sicari e Gobetti stroncato a bastonate; perché i Rosselli sono stati assassinati; perché Gramsci è stato fatto morire in galera; perché Lauro de Bosis si è inabissato nella notte dopo aver assolto il suo voto. Sono essi i precursori della Resistenza; essi i fratelli di tutti i caduti dell’ultima guerra, di tutti i torturati dai tedeschi, di tutti i trucidati dai fascisti, di tutti gli scomparsi nei campi di deportazione”.

IL LXV Congresso di storia del Risorgimento

da

Dal 19 al 22 ottobre 2011 si è svolto a Firenze il LXV congresso di storia del Risorgimento organizzato dall’Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano d’intesa con la Società Toscana per la Storia del Risorgimento e la Fondazione Spadolini Nuova Antologia. Il tema è stato La nascita dello Stato italiano. La nazionalità fattore del nuovo equilibrio europeo e ha visto la partecipazione di numerosi studiosi italiani e stranieri sia come relatori che come spettatori. Lo scopo del convegno è stato quello di ripercorrere le vicende che portarono all’unificazione individuando come tema centrale la nazione, che per quanto riguarda l’Italia, non è stata una scoperta ottocentesca ma ha avuto radici profonde nella storia della penisola, anche quando l’unificazione era resa impossibile da situazioni interne difficili. Sotto questo profilo esaustive sono state le relazioni di Sandro Rogari, che ha aperto i lavori parlando di Origine, sviluppo e consolidamento dell’idea di nazione italiana, e di Cosimo Ceccuti che si è soffermato su Letteratura civile e cultura del Risorgimento. Altri studiosi hanno approfondito le situazioni dei singoli stati italiani durante il Risorgimento, mettendone in evidenza caratteristiche civili, economiche e sociali nonché i limiti che favorirono il ruolo del Piemonte sabaudo nel processo di unificazione. Interessanti sono state le relazioni di Luigi Lotti sul Granducato di Leopoldo II e di Renata De Lorenzo sul Regno delle Due Sicilie, tema questo quanto mai caldo per le polemiche che negli ultimi mesi sono state portate avanti da gruppi neoborbonici, mentre nella relazione di Franco Della Peruta è stato trattato Il Lombardo Veneto. Un ruolo importante è emerso dalle situazioni dinastiche intrecciate fortemente con gli Asburgo d’Austria come quelle dei Ducati emiliani, di cui ha parlato Angelo Varni, mentre Umberto Levra ha posto in evidenza i caratteri che fecero del Regno di Sardegna lo stato di riferimento del processo di unificazione nazionale. Molto interessante però è stata anche la sessione dedicata alle implicazioni internazionali che portarono le grandi potenze come la Francia e la Gran Bretagna a favorire il processo dell’unità italiana. Questi temi sono stati introdotti da Ennio Di Nolfo parlando su La formazione dello stato unitario italiano nel contesto delle grandi potenze. Da Plombières alla proclamazione del Regno e sono stati successivamente sviluppati da Jerôme Grevy per Il secondo impero e da Eugenio Biagini per Il Regno Unito. Interessante è stato l’intervento di Brigitte Mazohl che parlando dell’Impero asburgico, ha offerto il punto di vista dell’altra parte sottolineando come le sconfitte subite dall’Austria durante le guerre d’indipendenze abbiano poi avuto ricadute anche positive per l’affermazione nell’impero di istituzioni rappresentative nuove e di un modo diverso di affrontare i problemi delle tante nazionalità dell’impero. Come ha poi rilevato Carlo Ghisalberghi nel dibattito successivo espressioni come “gli storici diritti” sentite durante il processo di dissoluzione della Jugoslavia, avevano il loro fondamento nelle motivazioni con le quali la monarchia asburgica giustificava il proprio dominio sui popoli sottomessi, che però, proprio per motivi storici non si potevano applicare al Lombardo-Veneto. Nell’ultima sessione Francesco Traniello ha parlato di Chiesa e mondo cattolico italiano di fronte alla questione nazionale e Romano Ugolini dell’Idea di Roma, riprendendo spunti già affrontati da Giuseppe Monsagrati quando ha parlato dello Stato pontificio.

Al termine del congresso si è avuta un’immagine molto viva di un processo che non ha riguardato soltanto la penisola italiana, ma si è inserito non per un “complotto” o chissà quale oscura manovra di elites economiche in un contesto europeo nel quale gli stati italiani, anche quelli di ragguardevoli dimensioni, non sarebbero stati in grado di agire. Ribadire in modo documentato che l’idea di “nazione italiana” è antica e profonda e che su questo ha potuto far leva il processo di unificazione ha permesso ai presenti di rivivere una parte fondamentale della storia del Paese superando i limiti angusti di localismi che periodicamente riaffiorano. Vedere poi tutto questo in modo analitico e sincronico ha dato la possibilità di approfondire la conoscenza del Risorgimento in modo non encomiastico ma vivo dandoci ancora le motivazioni di essere Italiani in uno stato parte integrante dell’Unione Europea. Ci auguriamo di vedere presto la pubblicazione degli Atti.

Università di Pavia – Raccontare l'Italia Unita: le carte del Fondo Manoscritti

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Si  è inaugurata il 15 settembre alle ore 11 presso l’Aula Disegno dell’Università di Pavia la mostra Raccontare l’Italia Unita: le carte del Fondo Manoscritti, organizzata e curata dal Centro Manoscritti dell’Università di Pavia in occasione dei 650 anni dell’Ateneo. La mostra è realizzata in collaborazione con la Fondazione Maria Corti, la Biblioteca Centrale Universitaria, la Biblioteca Civica, il Fondo Turconi, PAD-Pavia Archivi Digitali e il Centro APICE di Milano (prof.ri Maria Antonietta Grignani, Angelo Stella e Umberto Anselmi Tamburini), con allestimento dell’arch. Enrico Valeriani.
Accanto ai manoscritti del celebre Fondo ideato e realizzato da Maria Corti, l’esposizione presenta il progetto PAD-Pavia Archivi Digitali, istituito nel 2010 dall’Università di Pavia da un’idea di Beppe Severgnini. Gli archivi digitali affiancano e integrano il Fondo manoscritti e raccolgono file di scrittori e giornalisti italiani. In mostra le videointerviste ai primi autori che hanno donato i loro file a PAD: si tratta di Beppe Severgnini, Silvia Avallone, Gianrico Carofiglio e Dacia Maraini.

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Il percorso della mostra

L’apporto che gli scrittori hanno dato al sentimento unitario ha suggerito il tema di questa mostra, che percorre i centocinquant’anni dell’Unità d’Italia attraverso i materiali d’autore del Fondo Manoscritti dell’Università di Pavia.
Il percorso riguarda le posizioni politiche e i modi in cui gli intellettuali hanno sostenuto e discusso convinzioni e ideali, dalle premesse poste da Ugo Foscolo e da suoi interlocutori fino a oggi, attraverso le delusioni postunitarie, la Grande Guerra, il Fascismo, la Resistenza, l’industrializzazione e le contraddizioni di fine secolo.Ne esce un quadro non compatto, ma proprio per questo significativo, suddiviso in sezioni di taglio cronologico. Accompagna e commenta i pezzi esposti una sorta di menabò. Come nell’era tipografica il progetto di una rivista si fa via via e viene fissato artigianalmente, il nostro menabò racconta una “storia in corso” affidata alla carta e alle immagini, la continuità-discontinuità di un secolo e mezzo di unità nazionale. A intervallare – e a cucire al tempo stesso – il filo narrativo stanno sette oggetti più vistosi, diciamo “monumenti”, in cui reperti d’epoca, libri, fotografie fanno rivivere la storia nazionale, dal punto di osservazione di chi davvero quella storia l’ha vissuta

La prima sezione ricorda le premesse risorgimentali con le carte e i libri foscoliani, dove la figura di Ugo Foscolo, chiamato a Pavia a coprire la prestigiosa cattedra di eloquenza, è messa in relazione alle personalità di spicco delle discussioni e dell’impegno per l’indipendenza, in una rete di scambi epistolari e editoriali che hanno preparato l’unificazione politica e civile.

La seconda sezione fa rivivere la Milano del moderato Emilio De Marchi e degli intenti pedagogici che a fine Ottocento si imponevano di fronte alle masse, analfabete o quasi, e alle lentezze dei governanti. Trovano qui spazio anche i libri che hanno educato generazioni di ragazzi: e tra questi spicca Pinocchio (1883), capolavoro rivisitato da molti fin dentro la seconda metà del Novecento.

La terza sezione racconta la tragedia della prima guerra mondiale, fissata in immagini indelebili sia dal poeta-soldato Giuseppe Ungaretti che dalla voce di umili fanti; la Grande Guerra torna tra gli altri in Andrea Zanzotto, nel teatro degli scontri familiare al poeta dio Pieve di Soligo e negli ossari del Montello.

La quarta sezione presenta scrittori come Romano Bilenchi e Elio Vittorini, artisti come Ottone Rosai e Mino Maccari, giornalisti come Indro Montanelli, che hanno vagheggiato un’idea “rivoluzionaria” di fascismo, rimanendone perlopiù delusi e spesso cambiando radicalmente posizione. Altri, come Eugenio Montale, Carlo Levi e Franco Antonicelli, si sono fin dall’inizio opposti al regime, pagando in prima persona con il confino o la perdita del posto di lavoro.

La quinta sezione percorre la prova rovinosa della seconda guerra mondiale, con poesie memorabili di Salvatore Quasimodo e di Alfonso Gatto. Ma, a svegliare il sentimento nazionale, ha contribuito proprio quell’avventura sanguinosa, insieme con la lotta clandestina di liberazione, i cui riflessi nei libri di molti perdurano per decenni, a rammentare sia l’umiliazione che il riscatto tra il settembre 1943 e il 25 aprile 1945. In un mondo che tende a dimenticare, sono poeti e prosatori a tenere saldi la memoria e il giudizio critico, fuori da ogni retorica celebrativa.

La sesta sezione si riferisce alla ripresa economica tra la fine degli anni cinquanta e i sessanta, alla migrazione interna che ha favorito la conoscenza reciproca e il sogno di integrazione anche linguistica tra nord e sud. Sommovimento sociale e antropologico, rintracciabile da una parte in riviste “illuminate” e nella cosiddetta letteratura d’industria (Ottiero Ottieri), dall’altra nei timori di chi vedeva naufragare la specificità linguistica e antropologica del mondo contadino e sottoproletario (Pier Paolo Pasolini con Ragazzi di vita). Del cambio traumatico sono prova anche i poeti che nel 1961 mettono insieme l’antologia I Novissimi e si raccolgono poco dopo intorno al Gruppo 63. È, questa, anche l’epoca della contrapposizione tra blocco occidentale e regimi dell’est.

Gli anni più vicini a noi restano i meno facili da inquadrare, perché manca la distanza storica e troppo oscillante e confuso è il contesto politico-civile. Ma, come il visitatore potrà constatare vedendo le carte della sezione settima, sono ancora gli intellettuali, scrittori e giornalisti di valore, a ripensare gli snodi che hanno prodotto il nostro presente.

All’insegna del tema civile il Fondo Manoscritti e il relativo Centro di ricerca rivelano una ricchezza e un valore aggregante insospettabili, smentendo coloro che considerano la letteratura una pratica individualistica e in qualche modo astratta, separata dalla storia di tutti.

La sezione conclusiva è dedicata a PAD, l’archivio digitale nato dalla consapevolezza che la diffusione dei computer e dei programmi di videoscrittura ha prodotto una graduale scomparsa della carta come strumento di archiviazione per uso personale e professionale.

PAD conserva testi, immagini, filmati, registrazioni audio, corrispondenza, materiali di lavoro – in formato elettronico – di narratori, poeti, drammaturghi, giornalisti, scienziati e artisti per preservarli nel tempo e renderli disponibili agli studiosi.

PAD vuole attirare l’attenzione sul problema della preservazione del materiale digitale e confermare il ruolo di riferimento dell’Università di Pavia nella conservazione degli archivi d’autore.

Importanti documenti rischiano di andare irrimediabilmente perduti per incuria, anomalie tecniche e obsolescenza dei software, sottraendo alle future generazioni fonti dirette per la ricostruzione dei percorsi della produzione culturale di questi decenni.

Nel 2010 il progetto PAD ha ricevuto l’adesione ufficiale della casa editrice Rizzoli. Silvia Avallone, Gianrico Carofiglio, Dacia Maraini e Beppe Severgnini, per primi, hanno depositato i loro archivi digitali in PAD.

>> Il commento di Paolo Di Stefano alla mostra, pubblicato su Corriere della Sera del 14 settembre

L'epopea infranta. Retorica e antiretorica per Garibaldi

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di Massimo Onofri.

Il mito di Garibaldi e dei Mille riletto attraverso alcuni snodi cruciali della storia dell’Italia unita, ricorrendo alla testimonianza dell’arte, tra letteratura, pittura, scultura e cinema, alla sua forza celebrativa ma anche demistificante, alla sua capacità di prendere alle spalle i grandi eventi canonizzati dalla storiografia e i monumenti a essi dedicati. 1860-1867, da Quarto a Mentana: le memorie di Abba e gli altri scrittori garibaldini, i ritratti di Lega, Fattori e Induno, là dove quel mito si genera, ma presto anche si svuota accogliendo i più diversi, e spesso contraddittori, significati. Dopo il 1892: i fasci siciliani e scandalo della Banca romana, un’epopea di medaglie, stracci e camicie rosse che comincia a corrompersi, tra un quadro di Coromaldi, De Roberto dei Viceré e I vecchi e i giovani di Pirandello. 1907-1911: anni di celebrazioni garibaldine per un poeta vate, il Pascoli dei Poemi del Risorgimento (ma anche D’Annunzio), e la sua puerilità monumentale, di decisiva importanza per la futura e nera storia d’Italia. 1914-1925: i garibaldini di Nomellini e i “santi maledetti” di Malaparte, in guerra perenne coi loro popoli. 1930-1934: il Garibaldi del duce, della mafia e di Alessandro Blasetti. 1942-1952: Jovine, Alianello e il Guttuso di Ponte dell’Ammiraglio, quando il mito evapora.

Editore Medusa edizioni

Collana Le porpore

Data uscita27/04/2011

Pagine128, brossura